世界上没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。
很多人都把这两句话当做至理名言。无事献殷勤，非奸即盗。好像还真有道理。
不好意思，我不这么认为。
毛主席说，事物是一分为二的。而且，并非非黑即白。所以，在很多事务中，我们得辩证地看待问题。
很多时候，就在我们的周遭，你可能就会看到：爱你没商量；厌恶你，也没道理。
一个人爱另一个人，或者就是单纯的喜欢一个人，很多时候，还真说不出来为了什么？如果真要寻根问迹，得到的回复往往就是：看着就喜欢；但是，不说恨一个人，至少，无缘无故的讨厌一个人的例子，也是比比皆是，真要问一个为什么，回答多半会是：不为什么，就是看他不顺眼。
这不顺眼的事例，恐怕，我们所有的朋友，都碰到过吧？
我查过很多资料，发现鲍叔牙[1]对管仲[2]的爱，或者是对管仲的好，估计就约等于我们今天的流行语：爱你没商量。
因为，的确找不到具体的原因。
当然，不得不指出的是，鲍叔牙长期支持管仲的行为，实为春秋时期“举贤不避贫贱（《说苑·尊贤》）”的政治传统体现，绝非单纯情感驱动。
司马老师就借鲍叔牙之口，这样评价管仲：管仲之才，任政于齐，齐必霸矣（《史记·管晏列传》）。
据史料记载，管仲和鲍叔牙还是小孩子的时候，就是朋友。这样的朋友，估计就是我们常说的发小，以及两小无猜的朋友。也许这就如同今天的两位同村的孩子，年龄相当，性情相投，常常在一起玩耍，做一些孩子们常做的调皮捣蛋的事情，比如小溪里捕鱼虾，老树上掏鸟窝……凡此种种。
也许，在那个时候，还是孩子的鲍叔牙对管仲就是疼爱有加。
当两人逐渐长大，应该做一些儿正事的时候，鲍叔牙又主动提供帮助。从己知的资料中，我们就可以知道，管仲少时家贫，鲍叔牙为了帮助他，就提出合伙做生意。
管仲当然高兴，合伙做生意是他梦寐以求的事情。
因为管仲家贫，没有投入的资金。
这没有关系啊，鲍叔牙拍胸口，只要你人来就好。所有的投资，俺老鲍一人承担。这哪里是合伙做生意，这分明就是鲍叔牙独资经营嘛。
不对，我们的理解都有误。
不好意思，赚钱之后，管仲拿大头。
从分配来看，的确是合伙做生意。而且，管仲还是大股东。
这让鲍叔牙的手下非常不爽：分文不出，还拿大头。一句谦虚的话都没有，居然堂而皇之当仁不让。这管同志不仅生性贪婪，而且人品不敢恭维。
鲍叔牙却批评手下：你们知道啥？管仲家贫，而且还要养母亲，多拿一点算什么，都是我自愿的。
呵呵，说得好，还真是自愿的。
好一个爱你没商量。
司马迁先生就是这样记载的：管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言（《史记·管晏列传》）。
在这里，我必须指出的是，管仲多取利润之举，实为春秋“分财以聚士”策略的早期实践。鲍叔牙的让利行为，与战国西公子“食客三千”的养士逻辑一脉相承，旨在构建政治同盟，《吕氏春秋·不广》称此为：善用非其有。
随后，管仲和鲍叔牙又同时从军，冲锋的时候，管仲总跑在最后，撤退的时候，他却跑得最快。估计这管同志，可能个头较小，腿短，冲锋的时候，自然就跑在后面。撤退的时候，他本就在最后，一个转身，当然就跑到了最前矣。
鲍叔牙疼爱他，其他的士兵可就没有那么好的涵养，当然就破口大骂：管仲，你小子贪生怕死！
鲍叔牙则即刻维护：管仲不是怕死，是他家有老母亲。他保护好自己，其实是为了更好地侍奉老母亲。
这话说得铿锵有力掷地有声。
但仔细一想，好像没有一滴滴儿的说服力。管仲家有老母亲，难不成其他士兵家里都是老母猪？
他有责任义务侍奉老母亲，其他的士难道就没有吗？
当然，我们也可以认为，鲍叔牙以“管仲家有老母”为其辩护，实为策略性运用周代孝道。《孝经》谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，此说既符合道德话语，又为管仲保留复起之机，体现鲍叔牙深谙“君子不器（《论语·为政》）”的用人弹性。
后来，有文人就说了，鲍叔牙如此维护管仲，并为他掩盖缺点，是鲍叔牙看重和爱惜管仲这个人才。我个人认为，爱护其人才，仅仅是因素之一。更多的，估计还是：爱他没商量。
说不准，这世界还真就有无缘无故的爱。
所以，管仲说：生我者父母，知我者鲍叔牙矣。
不过，我倒是认为，把知我者改成爱我者，恐怕更为贴切。
从理性的层面讲，管仲“知我者鲍叔”的论断，更真实地揭示了春秋时代士人关系的本质。即：“知”是才能判断（《人物志·接识》：能识大体，是为达识），“爱”是情感认同，二者共同构成“君子之交”的基础。
从后面发生的故事看，鲍叔牙对管仲不仅仅只是爱，更多的是崇拜。对的，用我们今天的话说，鲍叔牙根本就是管仲的超级粉丝。
但是，他对管仲并不是盲目的崇拜，而是对管仲胸怀大志且极具才华的崇拜。
按当时人们的正常理解，鲍叔牙对管仲的推崇，符合春秋士人“尊贤而容众（《礼记·儒行》）”的价值取向。其行为，也并非盲目崇拜，而是基于对管仲“通货积财，富国强兵（《史记》）”能力的理性预判。
同时，鲍叔牙对管仲的持续支持，其深层的原因，根植于春秋贵族“为国养贤”的责任意识。《国语·齐语》载其力荐管仲时强调：君欲霸王，非管夷吾不可。
这种将个人情感，升华为政治理性的行为，更契合孔子“举首错诸枉，能使枉者首（《论语·颜渊》）”的用人哲学。
毕竟，他俩从小一起长大，他对管仲的了解，恐怕比管仲自己都还深透。
欲知后事，请看下节分解。
[1] 鲍叔牙（公元前723-644年），姒姓，鲍氏，名叔牙。大禹后代。春秋时期齐国大夫。最著名的就是：管鲍之交，并推荐管仲为齐国政府总理（上卿），帮助齐桓公九合诸侯，成就齐国霸业。
[2] 管仲（公元前723－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。周穆王的后代。春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为法家先驱、圣人之师、华夏文明的保护者、华夏第一相。
(http://xsgu0.com/book/cjfhhb-77.html)
章节错误,点此举报(免注册)我们会尽快处理.举报后请耐心等待,并刷新页面。
请记住本书首发域名：http://xsgu0.com