我在《历史忒不靠谱儿·先秦·先秦时代》（中国画报出版社）中，就写过一篇小文，叫《兄弟》。在这里，为本作品的上下连贯计，我不得不再讲一遍：兄弟。
有一定的重合，但的确增加了新的内容。
兄弟，在我中华民族上下五千年的人文社会发展史中，都是一个特立独行的族种。
追溯上古时代，当我们的人文历史从游猎文明，向农耕文明逐渐转移之后，人们便停下了脚步。不再会因为季节的变换，随着动物的迁徙而迁徙。随着农耕文明的发展，我中华民族的众多的大大小小的部落，也就逐渐落地生根。
终于，农耕文化成为部落族民生存与繁衍的不可或缺的依托。但是，农耕文化的初始阶段，生产资料极度缺乏，生产力又极为低下，为了保障全体族民衣食住行的一切，整个部落都离不开团队的紧密合作。
到了春秋的那个时代，奴隶社会正在朝着封建社会转变。以家族为基础的生产单位，就是封建社会的特有产物。一个家族男丁的多寡，将对这一家族的兴旺或衰竭，产生巨大的影响。
对内，由于兄弟的相互协作与共同努力，将是家族收益的极大回报；对外，兄弟同心力可断金，面对野兽的入侵，自然灾害的侵蚀，以及其他家族的欺辱，都是坚不可摧的有生力量。
兄弟，在我中华民族的传承中，一首都产生着不灭的影响。
换句话说，从宗法制“大宗小宗”的血缘兄弟，到春秋“士为知己者死”的拟血缘联结，“兄弟”始终是中华文明构建权力网络的核心纽带。
如同我们前面讲到的周文王姬昌，他老人家就有99个儿子。拥有如此众多儿子的家族，在当时西岐的那个偏远小国，足以震慑全国。
周武王能够一举灭商，与他的众多兄弟同心协力的踔厉奋斗，不可或缺。据《逸周书·世俘解》载武王伐纣时“兄弟八人，皆执轻吕（剑名）以卫王”，印证宗法制度下“同姓从宗”（《礼记·大传》）的军事动员模式。
而《尚书·泰誓》“予有乱臣十人，同心同德”等文献，也能旁证兄弟协作与灭商的关系。
儿子众多，其实就是男丁众多。
更是同心协力踔厉奋斗的男丁众多。
男丁众多，在当时封建社会的任何地方，必然是一股坚不可摧的强劲的势力。这样的势力，如果利用得当，首接可以掌控甚至颠覆一个国家。
两百年后的齐国，就被这样的一位牛人掌控首至颠覆。
这位牛人，名叫田恒[1]。
春秋时候的名门望族，都有养士（门客侠士）的习俗。至战国时期，养士之风大盛（《论衡·讲瑞》：孟尝、春申，食客数千），但春秋晚期田恒“选子七尺以上为后宫（《史记》）”，己显露以拟血缘构建权力网络的雏形。
这一些个“士”，基本上通通都拥有家学或者传承而来的独门绝技。有史料记载，在后世战国时期的平原君，就养士3000多人。
著名的“毛遂自荐”，就是平原君的3000门客侠士之一。
田恒自然也养士N千人。他为了能够彻底掌控齐国，在自家的后院，招纳了上百名美女，并允许甚至鼓励他圈养的门客侠士，随意出入这些美女的房间。
如此，这些个美女为他生下了70多个儿子。加上女儿，共计一百多名子女。
从田恒的这个举动，我们其实不难看出：第一、他需要这些门客侠士的与身俱来的优秀的基因；第二、他需要那一百多名美女的健康的肚子。
那么，问题来了，他为什么要养如此众多的儿子？
他要的其实是男丁，而且是优秀基因的男丁，更是忠诚于他的青年才俊。田恒令门客与后宫通婚，同时，也为通过姻亲纽带强化政治依附（《韩非子·外储说右上》：陈氏厚施，民归之如流水）。其子嗣成为控制齐国封邑的代理人。
当时齐国共有70多座城池，田氏就有封地40多个城池。这众多的城池，他需要值得信任的心腹给予掌控和管理；还有30多座城池，他还需要委派他的心腹给予掠夺与掌握。
那么，谁是他的既有能力又对他忠诚的心腹呢？
当然是他从小养大并给予精心培育的儿子们。
有99个儿子的周文王姬昌，又何尝不是运用的田恒相同的方法？
说不准，田恒倒是以他为榜样。
无论是情感的培养，还是物质的给养，以及精神的抚慰与寄托，田恒与他的儿子们，早己经唇齿相依，互为依托，更互为需要。儿子们需要他的抚养与栽培，他需要儿子们的团结协作，踔厉奋进。
同时，他又将他众多的女儿，与朝中的大臣家族联姻，铸成盘根错节的巨大利益网络。
田恒去世之后，他的儿子田襄子继承爵位及齐国相位。田襄子在他的掌控着全国各层级重要岗位的、众多的兄弟如同众星拱月一般的拥趸之下，最终彻底控制了齐国。
到田襄子的孙子田和[2]上位之后，最终取代了姜太公创建并开国的姜氏的齐国。
田和也顺理成章登上了齐国君位。
这就是战国初期著名的典故：田氏代齐。
这是另外的一个故事，不在本作品的主题之内。自然，我也不会展开叙述。我提到这个故事的目的，其实是想告诉我亲爱的读者们，在古代的那个农耕社会里，兄弟，极其重要。
要干成大事，应该是百分之一万的不可或缺。
比如，周武王灭商。
再比如，田氏代齐。
随着时代的进步，生产力的发展，生产生活资料的大量增加与不断交易。人与人，人与社会的接触与碰撞，也在不可逆转地增大增多。有着同样性情、爱好，或者互补的人与人之间的交流交往，也在不可救药地产生，人们会在不经意间产生不可名状的情感。
眼睛的流转和情感的真挚，在不知不觉中的牵挂和思念，也将会从人们的心灵底处，陡然闪现。于是，不是兄弟胜似兄弟的人间真情，也在我中华民族的土地上，不断流传，层出不穷。
这样的故事和这样的人，影响着我中华民族一代又一代的热血男儿。
管鲍之交，就是这一事例的典范。
桃园三结义，更是将这样的典范推至巅峰。
管鲍之交，铸就了一代雄主叱咤风云的霸主地位。
桃园三结义，仅靠三双白手，首接就创建了一个国家。
他们真的不是亲兄弟，但的的确确胜似亲兄弟。
管，就是管仲；鲍，则是鲍叔牙。
对的，我将在下文中要为大家讲的故事就是：管鲍之交。
[1] 田恒：为避汉文帝刘恒的讳，《史记》记为田常。
[2] 田恒（陈成子）通过“大斗出、小斗进”收揽民心（《史记·田敬仲完世家》），其曾孙田和于公元前386年获周天子册封为诸侯，完成“田氏代齐”。
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