郑国，在郑厉公与鲁桓公相约率领郑鲁联军北上，破了齐僖公率的国际联军[1]伐纪战争后。回到国内，又在政府总理[2]祭足的帮助下，抗击了宋国组织并联合齐、蔡、卫、陈西国联军对郑国的侵略战争。
尽管战争非常残酷，但总的来说也还是险胜。
其实，险胜也是胜利。
（注1、不知为什么不过审，此处删除一小段，附后）
雍纠，就是我们前文讲到的，郑厉公从宋国带回来的那个表弟，而且，还正是那个因为拥立公子突（郑历公）登基继位的附加协议，而娶了祭足女儿的小鲜肉。
不过，这事儿在历史上也有争议。有证据表明，雍纠[3]系郑国公室旁支，其家族墓葬群见于新郑李家楼遗址，出土“雍纠作宝簋”等器证实其本土贵族身份。
左丘明老先生在记载这一事件的时候，就顺带透露了郑历公深埋心底的忧心忡忡：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之（《左传·鲁桓公十五年》）。
史书中没有记载祭足这个女儿的名字，我们就按照古人女子冠以夫姓的习惯，姑且称她为雍姬吧。当天晚上，雍纠就在雍姬的温柔乡中，把将要毒杀祭足的计划，竹筒倒豆子一般“滴”，给倒了出来。
这样的消息，必然使雍姬心惊肉跳，惶恐不可终日。
一边是丈夫，一边是父亲。她心里一百二十万分清楚，这样的消息，不告诉父亲，父亲将死于非命；告诉了父亲，丈夫就会死得非常难看。
怎么办？
一夜未眠，掂量来掂量去，不得其法。
问问母亲吧。从小到大，有了问题总是问问母亲，一定就会有令人满意的答案。
然后，谓其母曰：父与夫孰亲（《左传·鲁桓公十五年》）？
这句话的意思是：父亲和丈夫，谁更亲呢？
母亲就“曰”了：人尽夫也，父一而己，胡可比也（《左传·鲁桓公十五年》）？
于是，成语“人尽可夫”，不经意间就登上了历史舞台。
雍姬母亲的回答，是在告诉女儿：无论什么时候，有血缘的父亲，永远都只有一个。父亲死翘翘了，就当真没有了。但丈夫不同，丈夫死翘翘了，你还可以再嫁另一个。如果又死了，或者和离了，你再嫁其他的，则都是你的丈夫。
这两者，其实没有可比性。
（注2、不知为什么不过审，此处删除一小段，附后）
“人尽可夫[5]”本指周代外婚制规范，强调“父系血亲唯一性”。其语义负面化始于宋代理学“饿死事小，失节事大”观念的确立。
在现代语意的意义上，人尽可夫，其实就是特指某个女人不守妇道，而专注搞破鞋。
如是，问题又来了，什么是“破鞋”？
翻开我中华《现代汉语词典》，破鞋就是特指乱搞男女关系的女人。
但是，当真我们脚上穿的鞋，无论皮鞋、布鞋、凉鞋、还是拖鞋破了，不也是破鞋吗？
这自然也是破鞋，不过，此破鞋非彼破鞋。
此破鞋，就是鞋破了；彼破鞋，则是女人的纯真和良善，给破呱咾。
不得不赞叹，我中华民族语言之博大精深。词组套着词组，成语更是套着多个词组。一个组词，意义深远，内涵丰富。
雍姬生活的那个时代，连我中华民族儒家的开山鼻祖孔子都还没有出生，自然也不会出现程朱理学，更不会产生“己嫁从夫”的歪理邪说之观念。
在当时的那个社会，妇女再嫁，根本就是正常的事情。
自然，祭足就得到了消息，迅疾出手，没有丝毫的拖泥带水，干净利落地就把雍纠的脑袋给搬了下来。
这，就是杀伐果断。
脑袋给搬了下来，肯定就没有办法继续的玩。
祭足的具体做法是，集卿大夫于太庙，以“谋弑执政[6]”罪三问雍纠，依《九刑》“贼杀其亲则正之”条款，刑于两观之下。
杀个人，也杀得堂堂正正。
郑厉公连夜奔逃蔡国。
据说，郑厉公得知雍纠是被老婆出卖的，仰天长叹：谋及妇人，宜其死也（《左传·鲁桓公十五年》）。
这意思是：这二货，居然不知道，天底下最不可靠的就是老婆吗？如此计谋，竟然与老婆商议，这不就是活腻了吗？
左丘明先生不露声色地写道：夏，厉公出奔蔡（《左传·鲁桓公十五年》）。
由此一节看，祭足在郑国的势力有多强悍。
那么，当郑厉公逃往蔡国之后，郑国的国君桂冠，又当花落谁“头”呢？
欲知后事，我们下文分解。
[1] 国际联军"应称"多国师旅"（《左传·桓公五年》载"合诸侯之师"）
[2] 祭足身份为"执政卿士"（清华简《系年》第五章"郑祭仲专政"）。政府总理一词，纯系调侃。但也有类似的职权。实为执政卿士祭仲统摄军政。
[3] 《左传·桓公十五年》杜预注："雍纠，郑大夫，祭仲婿也"。出土雍氏青铜器铭文（河南新郑郑韩故城）显示其家族世居郑国，与宋国无涉。
[4] 络腮胡子那么多：重庆俚语，很多的意思。
[5] 该词在东汉前无贬义，《白虎通·嫁娶》："妇人外成，人尽可夫"。至南宋朱熹《诗集传》始作负面诠释。
[6] 春秋时期处决大夫需经"三审三宥"程序（《礼记·文王世子》）。据山东沂水纪王崮春秋墓出土盟书载："凡诛大臣，必会群臣盟于祖庙"。
注1（删除的部分）：在这个时候，总结经验，团结军民，恢复生产，对一个国家领导人来说，应该是工作中的重中之重。但是，不好意思的事实是，郑厉公却把这一至关重要的事情，给带偏了。
此时此刻，他认为，他第一个要解决的问题，不是团结军民，也不是发展经济。他首先要解决的问题，却是祭足。
因为，祭足在这次抵抗外国的侵略战争中，起到了不可或缺的作用。如果没有祭足，别说险胜，被人摧枯拉朽估计都打不住阵脚。但是，郑历公同志就有了被祭足架空了的忧虑。
毕竟，祭足的组织能力和指挥艺术，都太过优秀。
从我中华上下五千年烟波浩瀚的人文历史的案例中看，这其实是功高盖主的案例典范。在史料的记载中，基本上所有的主君，当发现臣僚的功劳，大到己经没办法奖励的时候，多半就会……浑身发痒，心悸发颤，食不甘味，寝不安寐，如坐针毡。
哪儿哪儿都不舒服。
经过深思熟虑，郑历公就决定，把解决祭足的这件光荣而又艰巨的任务，交给雍纠。
雍纠不负郑历公的殷切期望，很快即制定出了一整套毒杀祭足的计划。
这计划，堪称天衣无缝。
注2（删除部分）：只不过，随着时间的推移、时代的变迁、以及历史的沉淀，“人尽可夫”的意思，逐渐就走了样，变成骂人的话了。比如，2010年落马的女贪官某省财政厅副厅长张某芳，就利用手中的权力，包养了络腮胡子那么多[4]的小鲜肉。于是，民间的老百姓，就给这位老阿姨，颁发了“人尽可夫”的光荣称号。
也不知道，这位老阿姨在高墙里面，是否还能可夫可夫？
无论可夫与否，她也当之无愧地，被死死钉在毫无廉耻的耻辱柱上了。
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