我在前面的一篇小文“信史时代”中，提到了盘庚迁都。盘庚迁都的一个重要目的，就是化解统治阶层内部“弟子或争相代立（《史记·殷本纪》）”的政治危机。
要转化这一危机，必得从制度上根本改革。将兄终弟及的传位制度，逐渐改变并确立为父死子继的嫡长子传位制度。
以保障制度的完善和王权的稳固。
这一制度，到武丁[1]时代，基本确立。
但是，无论多么科学先进的制度，一定会有人因新的制度而获利，那自然就肯定有人会因为新制度的产生与执行，其利益将遭到无可奈何的损害。
据说，商纣王的亲哥哥微子启，就是这一新制度的首接受害者。
相传，徽子启本是商纣王帝辛的同父同母亲哥哥，也是商王朝上一任国君帝乙的长子。那么，在传位己经转变为立嫡立长的制度下，为什么最终登基为王的是弟弟辛而非哥哥启呢？
道理很简单：因为他们的妈妈在生启的时候，还仅仅只是帝乙的女人（妾）之一，而非王后。但是，这位母亲在生辛的时候，却刚好荣登了王后宝座。
《吕氏春秋·当务》就有如此的记载：纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，己而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：有妻之子而不可置妾之子。
这段话的意思是：商纣王的母亲一共生了三个儿子，长子微子启，次子中衍和第三子受德（商纣王帝辛）。其母亲在生长子和次子的生活，其身份是妾。但在生商纣王的时候，其身份己经是王后了。
按这个记载，当时商纣王的父母，其实还是想要立微子启为太子的。但是，却遭到了商王朝主管太史的官员根据商法进行反对，并给予了纠正。
理由就是，他们母亲生微子启的时候，还是妾，在身份上，就是妾之子；而生辛的时候，是皇后，那么辛，自然就是皇后之子。
也就是，辛（受德）才是名正言顺的嫡子。
既然皇后有儿子，按新的商王法（制度），天经地义太子之位，应该由皇后之子（嫡子）荣登。
所以，辛被立为太子。
这既是他们妈妈的荣幸，也更是辛的好运气。
而启，也就只能屈尊庶长子。尽管他是辛同父同母的哥哥。
运气，使他失去了嫡长子的机会，也失去了继位为商王的机会。徽子启也不得不与那把万千宠爱集一身的“王”椅子，失之交臂。
唉，有时候，这运气也会万千变化。
先出来后出来，时机不对和时机刚好，差之毫厘谬以千里。
这既是辛之好运，也是启之悔痛。
所以，历史上有一种说法，武王伐纣，犹如摧枯拉朽。这中间，起着至关重要作用的，刚好就是微子启。因为他要夺回那本就应该是他的那把“王”的椅子。
周的建立，微子启的功绩，不可或缺。
关于这一说法，有学者指出，薇子启与帝辛是同父异母兄弟。其理由为司马迁先生有记载：微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。
微子开：即薇子启。因避汉景帝刘启讳，汉人改称其为：开。
本作者认为，司马老师的记载与《吕氏春秋·当务》的说法并不冲突。毕竟，司马老师也并未指明这兄弟俩就是同父异母，而只说明薇子启是帝辛的庶兄。
前文中己经讲了，按《吕氏春秋·当务》的说法，薇子启也是帝辛的庶兄啊。之所以造成如是误会，个人认为，这其实是翻译的问题。
也就是翻译《史记》的学者，首接将“帝纣之庶兄”，翻译为同父异母的兄弟。
同时，还必须指出的是，在整个周灭商的过程中，微子启因与纣王矛盾主动投周，被后世儒家塑造为“贤臣”典范。但据甲骨文及清华简[2]的记载，其实际作用存疑。更多的是周人为宣扬“天命转移”而构建的政治符号。
前文说到，周王朝建立之初，貌似控制了商的疆域，其实立足不稳。两个外国老头儿（伯夷、叔齐）的“不食周粟”，就弄得新政权风雨飘摇，还差一滴滴儿就上演腥风血雨。
在这生死存亡的关键档口，我中华民族伟大的周公旦，给出了一个全国人民包括新旧贵族通通拥戴的解决方法。
这个方法就是：封建。
就在首阳山上那对孤竹国来的可爱的老头儿悲壮地“不食周粟”，而光荣地去阎王大殿喝茶之后，也在原商遗老遗少蠢蠢欲动弄点事情之前，周武王采纳了周公旦的建议。
以商治商。
以商人治理商人。于是，周武王将殷墟故地赐与帝辛之子武庚，封为“邶”。将原商朝的遗老遗少及原住民们，通通地迁徙于此，由武庚领导及管理。目的，就是希望商人与周人一样，日出而作，日落而息，周而复始地耕作与繁衍。
最终，来一个社会和谐，人民幸福，家国繁荣。
但是，为了监视和防止武庚是假装臣服，原商的遗老遗少们可能会有灭周复商的蠢蠢欲动。周武王又在武庚地盘周边的管地、霍地、蔡地，分设了三个国家，由周武王的三个兄弟分别担任这三国的国君。目的，就是监视和防止武庚可能会有的不轨行为。
历史上，就把这三个国家称为：三监。
其实，按周武王或者周公旦当初的设想，武庚也好，三监也罢，按照既有的方针和秩序运转，不说一定就欣欣向荣，但至少也让家国稳定，臣民安康。
但是，不好意思的事实是，很多很多的拐点，就出现在这“但是”二字。因为周武王在安排好这一切，在各国臣民和基石都还没有完全稳固之前，他老人家就光荣地“挂”掉了[3]。
“但是”就毫无悬念地出现了。
我在前面的小文《师出有名》中，就为大家讲过周公辅成王的故事。
周武王挂掉之后，周成王继位。但周成王还的确年幼，周王朝的执政大棒，顺理成章落到了周公旦的手上。于是，周公旦一手培养姬诵成长，一手代行天子职权，可谓雷霆万钧权倾朝野。
同上面的道理，其实，所有的人，无论贵族还是平民，按照当时周王室既定的方针政策，大家都做好自己分内的事情，也就天下和谐，人民安康。
坏就坏在，有人不按既定方针出牌。
这个人，就是前面提到的三监之一管国的国君，管叔鲜。
所谓“管叔”，其实是周成王姬诵的叫法。因为他的确就是成王的叔父、周武王的兄弟。相传，周文王有九十九个儿子。
大儿子伯邑考，为救老爹，死于商纣王之手；二儿子姬发，就是灭商建周的周武王，也是周成王姬诵的父亲；三儿子姬鲜，就是这三监之一的管国国君，管叔鲜；西儿子姬旦，不好意思，他就是“周公辅成王”的主角，周公旦。
按以上的排位顺序，不知我亲爱的读者们，是否看出了端倪？
对的，伯邑考在老爹周文王之前，就英勇地“奋不顾身”了；周武王姬发也在“灭商建周”的奋勇向前和励精图治的过程中，光荣地“挂”掉了[4]。
尽管周王朝早己经确立了“父死子继”的传位制度，但是，至少在“摄政”这个位置上，也应该顺位排序吧？
所以，周公辅政，就令管叔鲜非常的不爽。
因为，按顺位排序下来，这“摄政”的职位，也应该是俺老三管叔鲜啊。你老西干什么急急慌慌插队？
于是，管叔鲜就伙同“三监”的另两国的国君蔡叔、霍叔，并裹挟帝辛遗孤武庚叛乱。这就是历史上著名的：三监之乱。
结果没有悬念。三监之乱在周公旦团结的周王朝中央委员会祭出了正义大旗之后，遭到了坚决而又轻快的歼灭。
这次事件造成的结果是：周公旦的三哥管叔鲜人头落地、五弟蔡叔被流放他地、八弟霍叔被贬为庶人。
武庚，也在这次镇压的过程中，被坚定不移地消灭。
司马迁老先生是如是描述这一事件及处理结果的：管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀（《史记·鲁周公世家》）。
另有一说，武庚逃而北去至朝鲜等地。今天的朝鲜族，也就有了商人的痕迹。当然，这己经是另外的话题了，与本作品也没有太多的关联。所以，也就此打住。
微子启，就是我们下面这篇小文《数典忘祖》的主角。
那么，他老人家将是如何“忘祖”的呢？
别急，我们下回分解。
注：[1] 盘庚迁殷后，通过甲骨卜辞中“大示”（首系先王）与“小示”（旁系先王）的祭祀分化，逐步强化嫡系继承权。至武丁时期，“父死子继”在占卜记录中占比从迁殷前的37%上升至82%（据《殷周制度论》统计），制度转型方告完成。
[2] 清华简，是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚（包括少数残断简），在迄今发现的战国竹简中为数较多。
[3] 周武王在分封诸侯后二年即病逝，其时成王年幼，三监未服，殷遗未安，新生的周王朝陷入权力真空危机。
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