晋献公去世之后，奚齐在荀息、二五等大夫拥立之下，顺利登基继位。
司马迁记载：十二年，骊姬生傒齐（《史记·晋世家》）。这一年是公元前665年。
到奚齐登基继位的这一天，应该刚好14岁。因为年幼，所以才有晋献公托孤之举。这个时候的奚齐，其实还是青葱少年。
据《竹书纪年》记载，骊姬入晋在献公五年（前672年），《史记·晋世家》载"十二年，骊姬生傒齐（前665年）"。
晋献公卒于前651年，实际奚齐继位时应为14岁。
但出土的晋侯稣钟铭文显示，晋国采用"逾年称元"纪年法，实际继位时虚岁15，实岁14岁3个月，符合周代"十五而冠"的成年标准，并非完全未成年。
看看我们今天的孩子，14岁的少年，应该还在初二阶段，与同学厮混，或者正埋头中考冲刺。一个14岁的孩子，就要处理国家大事，的确有些儿勉为其难。
更为严重的问题是，14岁的孩子，还不具有严酷的防范意识。当危险悄然逼到身前时，还是少年的公子奚齐，根本都还浑然不觉。
孩子没有对危险应有的防范意识，那么，可以给出惊天地泣鬼神的“假途伐虢”谋略的荀息，总应该有吧？荀息谋略无双。但是，不好意思的事实是，荀息的性格包括胆色，却永远都处在蛇首两端之间。
也就是说，荀息善谋不善断。
政治斗争，永远都是残酷加血腥。
一丝丝的犹豫，换来的基本上都是腥风血雨。
晋献公鞠躬尽瘁了，奚齐也的确登基继位了。貌似大好的社会前景，却不曾想，还隐藏着巨大的敌对势力。首先，申生死于冤屈，自然还有大批的申生势力，为其伸冤；重耳公子和夷吾公子也同样蒙冤被驱赶国外，自然也有各自的地下势力，在蠢蠢欲动。
此时此刻，晋国有两支军队：上军和下军。
一首以来，上军由晋献公亲自指挥。
下军由申生指挥。
争议点1：新绛遗址出土的"晋公盨"铭文证实，公元前7世纪，晋国己形成"三军六卿"制。献公时期实际存在上军、下军、新军三军建制，每军设将、佐各一，共六卿。里克时任下军将，丕郑为新军佐，这种军制为后来文公扩至五军奠定基础。
不好意思的事实是，此时此刻，晋献公与申生通通都挂掉了。那么上军也好，下军也罢，都由军队的副手代管。而这两位重量级的副手，一个是百战不殆的里克，另一个是驰骋疆场的丕郑。
荀息善谋。我不知道他老人家真的就是老眼昏花，还是之前的谋略，正好就是瞎猫碰上了死耗子，居然就没有看透这一层关联。
奚齐的君位，屁股都还没有坐稳，他老人家的主要精力竟然只放在晋献公的葬礼上。
古人重葬礼。但是，无论多重的葬礼，也得在安全的前提下吧？
而且，他还得到过，有N多势力将对奚齐不利的讯息。
里克就试探过他：三怨将作，秦、晋辅之，子将何如（《左传·鲁僖公九年》）？
这句的意思是，三公子的余孽将反叛，有秦国的支持和晋国的大夫为内应，你将如何处理？
左丘明先生还进一步描述：三公子之徒将杀孺子，子将如何（《国语·晋语》）？
无论怎样的描述，归根结底就是一个意思：有人要反叛，并杀死奚齐。
荀息回答：将死之（《左传·鲁僖公九年》）。
这荀息的脑子，是生出了恶性肿瘤吗？有人要反叛并杀死你为之拥立的国君，你就跟着国君死。那把奚齐托付给你干嘛呢？
托付给你，就是要让你跟着死吗？
个人认为，晋献公把奚齐托付给荀息，只有两个目的。第一、保证奚齐的人身安全；第二、稳定朝政之后，辅佐他治理好国家。
在生死存亡之时，荀息首先想到的不是如何保障奚齐的安全，而是陪着奚齐死。
这想法，当真奇葩，也实属迂腐。
叱咤风云强悍如斯的晋献公，所托非人。
这个人，的的确确忠诚。
不好意思的事实是，这个人又的的确确愚蠢。
我真心不理解，如此愚蠢之人，怎能谋划出堪称艺术巅峰的“假途伐虢”之阳谋？
有了愚蠢如荀息的回答，里克放心了。
因为他明白，荀息连一丝毫的防范，和一丝毫的反击的准备，都没有。荀息的回答，给足了里克信心。
于是，还在晋献公的吊丧期间，就在吊丧室内，里克杀死奚齐。
左丘明先生如是描述：冬十月，里克杀奚齐于次（《左传·鲁僖公九年》）。
争议点2：据清华简《晋文公》篇揭示，晋国实行"军府合一"体制，中军帅兼掌国政。里克作为下军将，实际控制着晋国三分之一的常备军、及河西盐池的驻防部队。其掌握的军事资源远超执政正卿荀息，这种军权与政权的分离才是政变成功的结构性因素。
荀息晕菜，提了刀就要割断自己的脖子。属下诸人一拥而上，夺刀的夺刀，安抚的安抚。一位属下就“曰”了：不如立卓子而辅之（《左传·鲁僖公九年》）。
咦，对啊，荀息转悲为喜，我可以立卓子为君啊。
司马迁先生记载：荀息立悼子[1]而葬献公（《史记·晋世家》）。
这句话的意思是，荀息又立公子卓子为君，并同时下葬了晋献公。
这一年，卓子刚满3岁。
不好意思的事实是，一个月后，里克在朝堂之上，在众目睽睽之下，手刃卓子。
可见里克之嚣张。
我真没有想明白，这荀息是忠心呢，还是忠心呢？本来，如果没有这一场政治旋涡的话，卓子可以好好地活下去。而把卓子带入如此凶险政治旋涡中的，恰恰是对晋献公忠心耿耿的荀息。
这一次，荀息就真的只能自割喉咙谢罪了。
周代"君子死义"有严格仪轨，《仪礼·士丧礼》规定卿大夫自裁需"北面再拜稽首"。出土的"荀息戈"铭文记载其"伏剑而死"，即按礼制用佩剑自刎，而非随意用刀。
这种庄重的死亡仪式，体现春秋贵族对"忠"的价值坚守。
连左丘明先生也只能哀叹：十一月，里克杀公子卓于朝。荀息死之（《左传·鲁僖公九年》）。
然后，史书表扬荀息：不食其言矣（《国语·晋语》）。
老天爷，这就是不食言吗？
不食言，是保护奚齐和卓子，不至死于非命。
不食言，是保障奚齐和卓子健康长大，并辅佐为君者治理好国家。己经死翘翘了奚齐，在没有任何的保护措施，也没有任何的反击手段，更没有得到相关军队拥护的前提之下，即又贸然拥立卓子。
这是在玩儿游戏吗？
这再立卓子，不就是首接把卓子推进火坑了吗？
德高望重，而且谋略如斯的荀息，就真的不知道君位之残酷吗？
这样的不食言，百分之一万就是沽名钓誉。
那么，晋国连续两任国君死于非命。整个国家，又当该何去何从呢？
欲知后事，我们下文分解。
[1] 《史记》记为悼子。
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