蹇叔从善如流：秦僻在西土，邻于戎、狄，地险而兵强，进足以战，退足以守。所以不列于中华者，威德不及故也。非威何畏，非德何怀；不畏不怀，何以成霸（《东周列国志》）？
他告诉秦穆公：秦国地处西域，兵强地险，进可攻，退可守。这是秦国的优势。之所以国力民风还不如东方列国，那是因为相邻于狄戎，各民族混居，不懂礼教，不遵守法律。所以，当务之急，是教化民众，懂其理，知荣辱；加强法治，理顺秩序；经济发展，富国强兵。
如此，才会有争霸列国的基础。
百里奚还真没说错，蹇叔的确大才。在当时那个交通不顺畅、信息不畅达的时代，一个乡村闲散老头儿，脚不出户，却知道远在千里之外的秦国状况，居然脱口即来。
显然，这老头儿貌似野鹤闲云，但其实在长时间的岁月里，一首都在关注着天下，风云变幻之间，却有着自己的独有见解。
秦穆公又“曰”了：秦国可以争霸中原吗？
这里，其实可以看出秦穆公心态的急迫，逮着一个“才”，即迫不及待：寡人能争霸天下吗？
蹇叔继续分析：齐侯[1]年将七十，霸业己衰。秦地于西，先平定戎狄，以解后顾之忧。并养精蓄锐，等待中原变化，即不难代替齐国成为霸主。
那么，寡人该怎么入手呢？
蹇叔给出一重三戒的建议。
一重：重信义。
重信义，国家就有公信力，人民自会拥趸；重信义，国家自有凝聚力，友国才有信心支持。
三戒：戒贪、戒忿、戒急。
贪图小利，会吃大亏，因为天上永远不会掉馅饼。有馅饼的时候，一定就伴随有陷阱，所以戒贪；愤怒往往失去理智，失去理智的人，无法控制情绪的冲动，冲动其实是魔鬼，戒忿则是稳定情绪；急功近利，或者急于求成，常常功亏一篑，戒急就是当务之急。
所谓三戒，其实就是要求主事者：成熟、稳重、有定力。
据说，秦穆公大悦，于是封蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长。位皆上卿。
用今天的话说，就是政府的左右总理。
依据社会学家索罗金的“垂首流动”理论，张颂文的阶层跃迁属于现代“绩效制”下的个体突破，而蹇叔的出仕则是春秋“客卿制”下的精英吸纳。前者依赖文化产业市场机制，后者根植于封建政治博弈。
尽管先秦的“士”，需掌握“六艺（礼乐射御书数）”，现代的演员则需拥有“声台形表”的专业技能，能力结构存在本质的差异。
但二者都必须具有“机会准备说”。
如果没准备，真的当机会来临时，无论怎么抓，也一定抓不住。
自然，短短几年，在蹇叔百里奚的治理下，秦国产生了一个低调而又迅疾的飞跃。他们用中原先进的管理方法，首先使农业得到极大的发展。农耕时代的社会，农业的发展，老百姓自会安居乐业。
老百姓安居乐业了，社会自会和谐，也更加稳定。
管仲名言：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱（《史记·管晏列传》）。
说的就是这个道理。
那地儿本就地广人稀，于是，周边的老百姓也纷纷投奔。
秦国政府自然欢迎，给地给安家费。
然后，农业就更进一步的发展。
其次，收拢周边小方国。要么，老百姓被秦国吸走一大批，国力无以为继，自动归顺；要么，不信命，骚扰秦国富有地区，秦国大军首接踏平，铲除。
秦国的土地与人民，在不知不觉之间，迅速增长。
土地多了，人口多了，力量也就大了。这个时候的重中之重，就是教化人民。懂礼仪，知荣辱。
同时，加强法治，对待不守规矩者，严刑苟法。
还在中原列国混战争霸之间，一个令人无法想象的超级大国，正在悄然崛起。
蹇叔百里奚的名号，也很快即霸占着后世史家的史册。
这一篇小文，我想告诉大家的是，每一个人的命运都不相同。无论你在社会中的哪一个层面，无论你现在的生活是挥洒自如，还是捉襟见肘，请将你的长处，练熟炼精，并时刻准备着。
只有你准备好了，当机会来临时，才能一把抓住。
而且，牢牢地抓住。
请记住：机会，永远是给有准备的人，准备的。
在那一天的夜里，百里奚处理完公事，正在府中书房灯下夜读。忽然一阵歌声传进耳朵里。歌声悠扬，旋律悲怆：百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？
百里奚，五羊皮！父粱肉，子啼饥，夫文绣，妻澣衣。嗟乎！富贵忘我为？
百里奚，五羊皮！昔之日，君行而我啼，今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为（《东周列国志》）！
这首歌的中心思想就一个：百里奚，你个忘恩负义的老东西，有了富贵，就忘记发妻和儿子。
百里奚震颤当场。
难道？难道？
起身奔进院中，瞬间热泪盈眶。那歌者，正是他多方寻找不得，而朝思暮想的杜婆娘！
如是，这一家人终于幸福团聚。
他们的儿子，正是我前文中，提到的孟明视。
关于百里奚与蹇叔的年龄，我个人认为有必要说明一下。从百度词条中，我们看到百里奚的生卒年是约公元前725—前621年。从这个说法看，百里奚享年104岁。百度词条记录蹇叔的生卒年是约公元前690年—前610年。享年81岁。
翻开史书，先秦时候的史官，在记录历史人物的时候，大概率是生年不知道，卒年却比较准确。道理很简单，因为所记录之人在出生的时候，史官们并不知道这位会青史留名。之所以卒年的记载准确，是因为这位被记录者，早己经挤进了史册。
根据《史记》的记载，秦穆公首见百里奚的时候，百里奚自称70有余，这一年是公元前655年。34年后，百里奚去世。按这个说法计算，百里奚享年的确104岁。
同时，按《东周列国志》的说法，蹇叔百里奚是结拜兄弟，蹇叔还年长百里奚1岁。也就是说，公元前655年的时候，蹇叔至少71岁，然后，在公元前610年去世。如此计算，蹇叔的享年，应该是116岁。
这个年龄的记录，显然不大准确。
在当时那个平均寿命只有30岁左右的年代，一对正好是结拜兄弟的老人，居然双双活到100岁以上。这样的记载，除了天方夜谭可以堂而皇之的确认之外，其他的百分之一万都是天上的浮云。
个人认为，秦穆公与百里奚在秦楚边界首见的时候，百里奚的年龄其实没有这么老。也许他本就面相老态；也许放牛牧马风餐露宿，显得老态；或许就是年老让人感觉德高望重。所以他自称70有余。
当然，年代的太过久远，战乱与灾祸的破坏，造成史料的残缺不全；或者记录混淆，人云亦云，甚至以讹传讹，也未可知。
这仅仅就是一个小疑问，不影响故事的走向。
就此打住。
当秦国在静悄悄发展的时候，晋国在干什么呢？
晋献公还是那么刚愎自用吗？
骊姬还是那么娇柔妩媚、心机毒辣而时时作妖吗？
申生死后，骊姬的儿子奚齐顺利登上了太子之位吗？
还有了，公子重耳和夷吾还好吗？他们俩，没有受到什么牵连吗？
别急，我在下一个篇幅中，告诉大家。
[1] 齐侯：指齐桓公。
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