那么，百里奚的家呢？
百里奚的先祖，应该是贵族一类。姜姓，在周的那个时代，多少与姜子牙家族有相关关联。据说先祖荫封百里，在当时那个有姓有氏的时代下，他们那一族就以地为氏。
流传下来，百里，就成了这一族的姓。
另：西周金文证“姓”“氏”有别，如逨盘铭文“朕皇高祖单公”，单为氏、姬为姓。虞国属姬姓，百里奚应为姬姓百里氏，其“姜姓”之说源于司马老师在《史记》中的误载。
根据近年出土的虞国青铜器“百里奚簋”，铭文"姬奚作宝簋"，可证百里奚为姬姓，属虞国公族分支。
西周时期"姓以别婚姻，氏以明贵贱"，其"百里"为氏，源于封地，与姜姓无关。姜尚（子牙）为齐国公室始祖，二者分属不同血缘集团。
他的祖上应该辗转到了虞国为官。但是，几经流转，到了百里奚的这一代，百里家的产业、爵位，早N百年都与他的这一支，八竿子都打不着关联了。最终，能给他留下的，充其量也就剩下这么一个“士”的光荣称号了。
除了家徒西壁之外，就是还有他光棍一条。
貌似还有几亩薄田。
严格意义来说，此时此刻，百里家的祖坟，其实还是那座祖坟。除了长满荒草之外，其他的：神马都是浮云。
据清华简《系年》载百里奚“其先虞之公族”，其命运转折实因掌握《周礼·地官》“土训（地理知识）”与“诵训（历史知识）”等专业技能，而非简单的祖坟风水。
日子熬到差不多该奔西了，有一姓杜的女子愿意与他喜结连理。这多少也算剩男剩女搭伙过日子了吧。年岁都过了一半多了，再没有一个组合，这一辈子真的就熬过去了。
但是，这杜女非常的有主见，而且眼光独到。
结婚一年来，，她就发现，她嫁的这位男人，貌似木讷本分，其实学富五车。如此学识之人，不出外奔一个前程，那还当真就白活了一生。
在生下儿子后，杜女就鼓励老公出外谋生。
所谓出外谋生，在我中华民族父老乡亲的心中眼里，无外乎三种情况：1、出外打工，凭一生力气挣一些儿银子回来；2、出外做买卖，凭眼光以运力赚取一些儿两地之间的差价；3、周游列国，以饱学之识的底蕴，才高八斗的张力，在列国中混过一官半职，成就一番男子汉大丈夫的业绩。
杜女对她老公的要求，其实是第三种。
杜同学的原话是这样“曰”的：妾闻男子志在西方。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？妾能自给，毋相念也（《东周列国志》）！
这意思就是：好男儿志在西方。老公你学富五车才高八斗，应该闯荡天下列国，成就一番事业。守着老婆儿子热炕头，温馨是温馨，就是没出息。你不用担心家里，有得这几亩薄田，俺娘儿俩会活得好好滴。
陡然之间，百里奚的豪情壮志就给激发了出来。
老婆都看得起，那的确应该干一番业绩出来。
于是，百里同志就收拾了几件换洗衣裳，怀揣了两块干饼，上路矣。
往哪儿去？
其实百里奚的心里，根本就没有底。
听说齐国富有，那就往东进发吧。
如同改革开放之初，听说广东那地儿满地都是钱。于是，全国各地能走路的哥儿姐儿，蜂拥而至。
那个时候，可没有飞机动车，一张票就可以风驰电掣。不好意思，要去齐国，他得靠两条腿。也就是说，他得从今天山西的南部，靠着两条腿，走到山东的北部。
爬山涉水，风餐露宿。饥一顿，饱一顿，屁颠颠还真到了齐国。
春秋时期晋南至齐北的交通线，实沿“成皋-荥阳-管城（今郑州）-濮阳”的黄河古道行进，全程约800里。
参照曾侯乙墓出土车马器测算，乘牛车日行30里，需时一月余，与《左传》“师行一宿为舍”记载相符。百里奚“风餐露宿”的实质，是依托“逆旅（客栈）”系统，完成的跨国流动。
这个时候的齐国，还是齐襄公正在叱咤风云。
一会儿，为先祖复仇于纪国；一会儿，帮着侄子复国于卫国；还要帮着好朋友公子忽咔嚓掉仇人；还得抽空到齐鲁边界的禚地，与文姜温情；不好意思，还得抽出时间与男宠孟阳奔姑棼狩猎（见《中国历史忒得劲儿》春秋篇）。
百里奚怀揣着梦想，以为见着齐襄公，一阵侃侃，口若悬河，即可大夫加身。
理想很，现实很骨感。
没有人引荐，他其实连齐襄公长什么样都不知道。别说还去大殿上与齐襄公信口开河侃侃。
冯梦龙先生是这样为我们大家表述的：游于齐，求事襄公，无人荐引（《东周列国志》）。
该见的人，见不到，该办的事，也办不了。但是，上路之前带在身上的那几块干饼，早在到齐国之前，就己经风卷残云了。盘缠散尽，肚子却饿矣。
怎么办？
要呗。
整一破碗，捡一树枝，这其实就整成了吃百家饭的行当。
冯梦龙先生就表扬他：久之，穷困乞于食（《东周列国志》）。
不好意思，天无绝人之路。那一天，他就遇到了一生的恩人。
这个人，就是他想要给秦穆公推荐的：蹇叔[1]。
蹇叔，子姓、蹇氏，宋国人。看这个姓，我们就明白，他应该是宋国的公族，其先祖，与我中华民族最伟大的孔圣人的先祖，其实应该是同一族人。所谓蹇氏，应该是他的祖上之一，被封在了蹇地，然后其族人以地为氏。
与当时社会中绝大多数的“士”一样，传到蹇叔这一辈的时候，祖上留给他的，除了家徒西壁之外，就是这“士”的光荣称号了。
当然，还是有那么几亩薄田。
至少，糊个口，穿个衣裳，应该不是什么太大的问题。
见到百里奚，表象与乞丐没什么差别，但内在却透着奕奕神气。关键，相貌奇伟。于是，蹇叔就“曰”了：子非乞人也（《东周列国志》）。
一番问答下来，居然从善如流。
[1] 蹇叔（约前690年—前610年），子姓，蹇氏，宋国铚邑人。春秋时期秦国著名的政治家和军事家。
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