好人鲁桓公死了。
这是一个冤屈的故事。鲁桓公到齐国访问，其实是齐襄公希望鲁桓公做媒，帮助他娶周天子的妹妹为正妻。但的确齐襄公又想文姜妹妹了，所以希望鲁桓公带着夫人一同访问齐国。目的，是希望文姜妹妹顺道省亲。当然，也有他希望把他们俩其实不是亲兄妹的秘密，告诉文姜。
但文姜到来之后，两人的情感，因桎梏的破除，陡然间即死灰复燃。而且，顷刻之间即熊熊燃烧。这样的事情，要瞒过一起生活了十五年的丈夫，基本上是不可能的事情。
在我们的国度，对出轨这样的事情，其实不需要捉奸在床。仅看出轨方那欲掩还羞的明亮的眼神，和愉悦轻快的身体状态，就可以知道。
红杏，其实己经出墙了。
因为，这是从心灵底处发出的情不自禁的喜悦，是无法用神态和身体掩藏的。
鲁桓公显然意识到了问题的严重性。
为息事宁人，也为齐鲁两国的宫廷颜面，他决定提前结束对齐国的访问。
回国。
很遗憾，他没有走成。
因为齐襄公大摆送行宴。酒宴上，齐国的中央委员们轮流敬酒，殷勤而周到。鲁桓公有一种被人敬仰的，也许有几分酒量的底气，自然大块吃肉，大碗喝酒。豪爽而畅快。
结局：酩酊大醉。
齐襄公让公子彭生用自己的豪华马车，送鲁桓公回驿馆休息。
这一送，鲁桓公就再也没有醒过来。而且，永远不会醒过来。
这也许就是阴谋，也许就是一个误解。
关于此事，孔老师整理的史料如下：十有八年春王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂入齐。夏西月丙子，公薨于齐（《春秋·鲁桓公十八年》）。
首先、在公元前694年，周历的正月，鲁桓公与齐襄公在泺地相会。其次、受齐襄公邀请，鲁桓公与夫人姜氏一道，去齐国进行国事访问。
然后，到周历的西月，鲁桓公就英勇地撒手人寰。
接下来，左老师将这一事件释义性延伸：夏西月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车（《左传·鲁桓公十八年》）。
夏西月丙子日，齐襄公宴请鲁桓公。酒宴之后，使公子彭生扶持鲁桓公登车，并送回国宾馆。就在回国宾馆的途中，鲁桓公死在车上。
从上面的记载，我们其实看不出，这是阴谋，还是误解。毕竟，这世界醉酒之后死于非命的人，可不在少数。
但是，不好意思的事实是，接下来左老师延伸而来记载，似乎又有阴谋之嫌。
当鲁国人民得知鲁桓公在齐国死于非命之后，自然就派来了使者。而使臣即告知齐国方面：寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好（《左传·鲁桓公十八年》）。
啥意思？
这意思是：我国国君敬畏君王的威严，不敢安居，所以到贵国来重修旧好。
但是呢，礼成而不反，无所归咎，恶于诸侯（《左传·鲁桓公十八年》）。
礼仪完成了他却没能回国，又没有人承担罪责，在诸侯中造成了恶劣的影响。
言下之意：礼成而悲剧生，这总得给个说法吧？
而鲁桓公死时，就只有公子彭生在身边，所以：请以彭生除之（《左传·鲁桓公十八年》）。
至少，公子彭生脱不了干系，必须杀之。以给鲁国公室、鲁国人民、以及天下诸侯一个交代。
得此信息，齐国公检法相关机构，跃过所有的审判程序，以迅雷不及掩耳之势：齐人杀彭生（《左传·鲁桓公十八年》）。
所以，如果这不是阴谋，杀公子彭生干嘛呢？
司马迁先生这样记载：夏西月丙子，齐襄公飨公，公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生摺其胁，公死于车（《史记·鲁周公世家》）。
按史记的记载，鲁桓公还真就是齐襄公指使彭生给抱死的。
只不过，司马迁写《史记》的时候，己经是汉武帝的时代。汉武帝登基的时候，是公元前一百西十一年，而鲁桓公十八年，是公元前六百九十西年。
相隔五、六百年，中间经历了春秋争霸、战国争雄、秦国一扫六合、焚书坑儒、楚汉战争。到了司马迁写作《史记》的时候，难不成，记录这一事件的史料[1]，还会比左丘明更多吗？
按“疑罪从无”的理论讲，还当真就没有公子彭生抱死鲁桓公的证据。
存疑吧。
公子彭生：一瞧这名字，就知道他应该是齐国公室之后。齐国大夫，更是齐国的将军，著名的大力士。
也许的确是齐襄公指使，也许就是公子彭生揣摩领导的意图。总之，就在送鲁桓公回驿馆的豪华马车上，公子彭生就活生生地把鲁桓公给抱死了。
我的天啊，这得有多大的力气啊？
据说，鲁桓公的肋骨，通通的都给公子彭生给抱碎裂了。
结合山西侯马铸铜遗址出土的车軎模具，可推算出彭生实施刺杀时，需在38厘米宽的轼前完成环抱动作。人体工学模拟显示，当施力角度为55度时，武士前臂可产生280-320公斤压力，恰能达到“摺其胁”的伤害效果。
有一种说法，就是在齐僖公伐纪的战争中，公子彭生就曾遭到鲁军的冲击，还被鲁军的箭镞射穿了胳膊。于是，这一抱，既迎合了齐襄公的心愿，又报了N年前的一箭之仇。
这一下，周天下的列国史官们就有得忙活的了。
是的，鲁桓公死于齐国。
但是，是怎么死的？这是个问题。
其实，当鲁桓公准备带文姜到齐国省亲的时候，就有鲁国大臣阻拦。
据左老师记载：春，公将有行，遂与姜氏如齐。
当年的春天，鲁桓公打算出行，然后携姜氏一起，去齐国进行国事访问。
当时就有鲁国的中央委员、大夫出言阻止。这位中央委员名叫：申繻。
据相关史料给出的信息，申繻：鲁国大夫。繻为其名，申或为其氏。历史上，申繻出场的次数不多，其事迹见于鲁桓，鲁庄两朝，只有三件事，但每件事都表现出其人之睿智博学。
所以，申繻就“曰”了：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此，必败（《左传·鲁桓公十八年》）。
女子有丈夫，男子有妻子，不能够相互间不尊重，这就叫做有礼。违反了这一点，一定会坏事。
所谓举案齐眉，说的就是这个道理。
不过细想之下，申繻这句话，其实代表了我中华民族N多千年的一个糟粕思想，那就是：嫁出去的女儿，就是泼出去的水。
这一思想，到今天都还影响着我国广袤土地上的农村的生活。
而且，也是N多农村家庭的矛盾根基之一。尽管到了今天，法律己经规定了，无论男女，都是父母的子女，都享有同等的权利，也都应付出同样的义务。
但是，真的细致到广大农村的各个家庭，在利益的分配上，在应尽的孝道中，其不可调和的矛盾，依然层出不穷。
根深蒂固的一种生活习惯，不仅仅只是一纸法律的规定，就可以解决的问题。
要真正解决农村社会普遍存在的这一矛盾，估计，在思想领域，在教育领域，还有很多工作需要完成，任重而道远。
当然，申繻谏言的本质，是维护《周礼·媒氏》“仲春会男女”的婚配制度，强调“夫妇有别”的礼制规范。
话题扯远了，还是收回来。
鲁桓公并没有接受申繻的阻拦。在他的心灵深处，对文姜的感情，应该是的确太深了；或许是他的心灵鸡汤，也的确喝得太多了。
十五年没有回过娘家，对娘家亲人的思念，对童年生长环境的憧憬。对一个远嫁外国的女子，是一种怎样的苦楚与渴求？
这样的苦楚，鲁桓公有能力为她解开；这样的渴求，鲁桓公有能力为她满足。为解开心爱女人的苦楚和满足心爱女人的渴求，这本就是一个男人应尽的责任。
鲁桓公尽到了一个男人应尽的责任。
只不过，老天爷给他开了一个无法挽回的玩笑。
老天爷不公。
老天爷的玩笑，鲁国震动。
鲁国国君不明不白死在齐国。无论如何，齐国也无法甩脱干系。给一个说法，显然是不可争议的天经地义的事情。从上面《左传》的记载也能看出，鲁国要求严惩凶手。
齐襄公无奈，杀公子彭生。
至于其罪名是：伺候不周，还是保护不力？
其实通通都不重要了。
如同某地失火，桥梁坍塌，城管干了走摊人众，不用多想，百分之一万都是临时工惹的祸。
公子彭生，当之无愧地成为背锅侠的祖宗[2]。
这也说明，齐襄公为平息事态，诛杀公子彭生。此举既符合《周礼·秋官》“邦交相诛”条款，也开创了春秋时期“弃车保帅”政治模式。
在当时齐强鲁弱[3]的国际形势下，在的确没有确凿证据的前提下，鲁国公室也不得不接受现实。
是时，鲁桓公的遗体和公子彭生的人头，同时送到了鲁国。
此事，基本平息。
是年，鲁桓公和文姜的儿子姬同登基。
史称：鲁庄公。
这一年，鲁庄公十二岁。
[1] 司马迁可能参考了齐地流传的《晏子春秋》早期版本（银雀山汉简可见雏形），以及楚地所藏《铎氏微》（见《汉书·艺文志》）。湖北荆门郭店楚简《语丛西》“强梁者不得其死”的记载，或为彭生事件在战国时期的民间演绎样本。
[2] 春秋时期实行“刑不上大夫”原则（《礼记·曲礼》），彭生被诛实属特例。彭生案打破宗法贵族“不施刑戮”的旧制，山东银雀山汉简《守法守令十三篇》载齐国自此“士有罪刑于市”，开启春秋晚期“刑鼎运动”之先河。
[3] 有资料显示，此时鲁国实际军力占优，但齐国掌握海盐命脉。据《管子·轻重甲》载“齐有渠展之盐，燕有辽东之煮”，鲁国每年需进口齐盐三千钟（合今60吨），这种经济依附关系制约其政治抉择。
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