古代的时候，就那么个规矩：嫁出去的女儿，泼出去的水。据说，为了女儿将来的幸福，齐僖公的做法，就非常的决绝：决不允许己嫁的女儿归国。
宣姜就从未回过齐国。
一边是幸福的未来，另一边却是远去的亲情。
文姜不得不百感交集。
姜诸儿派人送来了一束鲜花，原来这哥哥更为心细。
百感交集者，并非文姜一人。
花束里藏着一首诗：桃树有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟复吁嗟（《东周列国志》）！
这首诗的首译意思是：桃花盛开，犹如红霞灿烂。花骨朵的时候，我没有采呢，如今将随风飘落，犹如流水浮萍，可惜啊，可叹！
文姜激动啊，于是回诗一首：桃树有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛（《东周列国志》）！
首译的意思是：桃花盛开，娇艳光华。今次未摘，明年的春天不是照常盛开？别郁闷别伤怀，切记切记！
这对兄妹，可谓才华横溢。
不好意思，我质疑。这两首诗，会出自这对兄妹之手？
道理非常简单，古代的那个时侯，科学技术可不比今天如此的高度发达，没有网络，更没有网络论坛，也不会有博客出现，同时也没有发明电脑电话，更不会出现手机信息、QQ微信。这毕竟就是一对兄妹的对诗，如何到了史官的手里？而且一个延续就是N多个千年？
如同今天情窦初开的初中学生，憧憬缠绵的情爱对诗，何止千首万首，哪一首又流入史官之手？而且这史官还异想天开，居然就记录了下来。
如果，这是一桩政治事件，史官的记录纯属正常。
但就算是帝王家兄妹情感的一缕情思，也能够算作是政治事件吗？
因此，这两首诗的记载，的确令人怀疑与不解。
那个时侯，就算写一个字，都是用刀在竹简上刻，连我们伟大的孔圣人都惜字如金。想都想得到，记录一首诗，可会让刀刻至手痛——这史官还真就无聊到了手痒？
在后续事件都没有继续的可能之下，竟然有闲情逸致刻录一首兄妹风花雪月的对诗。
这史官有艺术天分？
还是，的确无聊而闲得手痒啊？
而且，还正好怀揣预测功能？
因为这史官显然预测到了，这对兄妹一定还有惊天地泣鬼神的后续故事。不然，又何苦劳心费神、孜孜不倦地，刻录这两首与国家政治经济军事外交……毫无关联的、一对兄妹的情窦初开的歪诗？
后来，有学者就发挥了想象，他们把这首兄妹的对诗，翻译成了爱情的畸恋诗，姜诸儿的诗句就变成了：我有一个好妹妹啊，犹如桃花盛开，灿烂如霞。可是没能与她恋爱啊，她却要远嫁他乡，如同飘落水中的花朵，逐流远行，可惜啊可叹！
文姜的回诗就干脆给予了春情澎湃的暗示：我有一个好哥哥啊，如同桃树的精灵，玉树临风。从前没有爱恋，难道未来还不可以吗？机会有啊勿忘我！
更有甚者，有学者干脆翻译为：时不我予，为婚趁早，来日之事难以预料，何不把握眼前？
于是，竟在文姜出嫁的前夜，兄妹俩便不顾一切地聚在一起“难舍难分”，几乎误了第二天的行程。
我中华民族的某些文人学者，想象力真的丰富。
什么样龌龊肮脏的事情，他们通通的都想得出来。
有资料显示，影响我中华妇女至今的贞操文化，早在西周之前就己经出现。春秋的那个时侯，尽管野合流行，但毕竟王公贵族娶亲，更是封国国君的正妻，为了检验宗族血统的纯正，由封国宫廷接生婆对新娘子的检查环节，早在西周之初就成为一道不可或缺的严谨的工序。而且一首延续，永久存在，也永远不会被忽略。
如果这一对兄妹在文姜出嫁之前都己经“难舍难分”了，那个膜如何保持完好与无损？
难不成，远在齐国长大的文姜，居然能够贿赂鲁国宫廷的接生婆？
别告诉我，古代的时候，膜恢复术就己经发明而且非常成熟，并让文姜还在嫁与鲁国的途中，即成功将膜轻轻松松地恢复到了天衣无缝，犹如初生。
这个，可不是缝补撕烂的衣服。
按当时的生产力水平，就算是缝补撕烂的衣服，也有一块无法遮拦的补丁嘛。
这段话的意思，我其实是在告诉大家，这对兄妹的畸恋，包括那两首情诗在内的所有细节，通通的都是后世无聊文人头脑中，龌龊甚至腐烂恶臭的想象，然后再沾沾自喜地杜撰出来。
还有，就是某些史官的不负责任的胡乱记录。
在我的眼里，这对兄妹的情感，其实就西个字：兄妹情深。
就是一段两小无猜的真性情。
我一首弄不明白，好好的一段情感，在我们的一些所谓的文人学者眼里，为什么就可以变得如此的肮脏和无耻？而且还流传延伸了N多个千年，如果没留神，多半还会继续流传下去。我都不知道，我是应该为我们古代的同志悲哀，还是应该为那些貌似的文人学者忏悔？
究竟是这对兄妹的行为无耻，还是某些文人学者心灵底处本身的肮脏？
据说，当文姜出嫁之时，姜诸儿真诚地请缨送行，但遭到了齐僖公的断然拒绝。
按照周公同志制定的那个周礼规定：如果方国世子迎亲，应该到女方方国的都城；如果方国国君迎亲，不好意思，不能迎出自己方国国境。所以，鲁桓公的迎亲，就只能到瓘邑。
因为瓘邑，刚好是齐鲁交界的鲁方边城。
同样的道理，两个地位相当的方国间的婚配联姻，如果出嫁的是国君姐妹，就派上卿送行；如果出嫁的是国君的女儿，就派下卿送行。
当然，如果小国国君的女儿高攀上了大国国君或世子，那还是得麻烦上卿送行；如果诸侯的女儿出嫁周王或者太子，那么所有的卿士都得欢欢送行。
在左老师的笔下，也如实记载了这一规矩：凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之（《左传·鲁桓公三年》）。
按照这样的规矩，文姜出嫁，应该下卿送行，而且，下卿要到婚礼结束后，方可回国。无论怎样，这都没有姜诸儿的什么事情。姜诸儿的要求送行，显然就不合周礼。
齐僖公的拒绝，理所当然。
不好意思，他老人家要亲自送行。
我的天啊，他才是在破坏周礼。
而且，堂而皇之。
到春秋的这个时候，周礼，不过就是一道美丽的风景线。于是，左丘明就给出了评价：齐侯送姜氏于瓘，非礼也（《左传·鲁桓公三年》）。
看来，这齐僖公还真是宠爱文姜，公元前709年9月，他老人家竟然亲自把文姜送至瓘邑。
齐鲁的联姻，在秦晋交好之前，就拉开了序幕。
读史于此，我百思不得其解，这一段记载说明了什么？
是说明周礼被齐僖公破坏了？
如果周王室强悍如周公时代，一个小小的齐侯又破坏得了？郑庄公的手下可以一箭射穿周桓王的手臂，齐僖公送了送嫁人的小女儿，又算得了什么？
周礼，其实被实力加野心破坏。
那么，这一段的记载还说明了什么？
说明姜诸儿没有送成妹妹，心情的郁闷？
还是说明，齐僖公不顾周礼亲送女儿嫁人，预示着文姜的命运多舛？
文姜真的就命运多舛吗？
别急，我们拭目以待。
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