所谓天下乱象，其实就是周平王东迁之后，王室衰竭，很多大事小情都得依靠各诸侯国的帮助与支持。对天下诸侯的约束，王室的威权，也逐渐失去了威慑的力量。甚至，对天下各诸侯国的纷纷崛起，周王室也基本上失去了应有的控制。
到了公元前718年的3-4月间，晋国也发生了小宗替代大宗的战争。对于此事，左老师如是“曰”：曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随（《左传·鲁隐公五年》）。
曲沃庄伯带领郑国人、邢国人攻打翼邑，周天子派尹氏、武氏帮助他。晋鄂侯逃到随地。
关于此一事件，我将在后文讲到晋国崛起的的卷章中，会重点描述。所以，暂时略过。
同样地，也就在当年的西月份，郑人侵卫牧，以报东门之役（《左传·鲁隐公五年》）。
郑国人入侵卫国的牧地，是为了报复去年围攻郑东门这一战役。
所谓东门之役：就是我们在前文中讲到的姬州吁为转移国人视线，裹挟宋、陈、蔡三国组成国际联军攻打郑国东门。
这事儿，1、没成功；2、姬州吁己被卫国的革命群众就地正法。此时此刻又来报复东门之役，多少有些儿牵强吧。
这一次的战争，就应该是卫国人民的自卫反击战了吧。所以，卫人以燕师伐郑（《左传·鲁隐公五年》）。
卫国人带领南燕国军队攻打郑国。
这里的“燕”，不是召公奭被封于燕国的“燕”。所以，在注解里，也说明是“南燕国（今河南汲县西）”。
这一次侵略卫国的战争，由郑国中央政治局常委、政府总理祭足亲自挂帅，中央政治局委员、大夫、将军原繁、泄驾辅佐。
同理，关于这一系列的人员，我将在后文中阐述郑国轶事时，会具体讲到。所以，在此也不过多赘述。只是大致讲到，在这一时间段里，有这么一些儿事件发生。
这说明，周王室对各诸侯失去控制之后的天下乱象。
关于这次战争，左老师如是记载：郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后（《左传·鲁隐公五年》）。
郑国的祭足、原繁、泄驾带领郑国三军，驻扎在南燕军的前方。而同时，又派出郑国将军公子曼伯与公子元，领了一支大军，偷偷驻扎在南燕军后面。
当此时，燕人畏郑三军而不虞制人（《左传·鲁隐公五年》）。
南燕国军队，因为担心郑国的三军，所以就集中精力，防范前方。却没有想到，提防从制地袭来的郑国军队。
制：郑邑，一名虎牢。
应该这个“制”，正好就在南燕国军队的屁股后面。
所以，当战斗打响之后，郑二公子以制人败燕师于北制（《左传·鲁隐公五年》）。
二公子：指曼伯与子元。
当曼伯和子元率领郑国军队，从虎牢出发，并从南燕国军队的背后攻击时，南燕国军队即被打一个措手不及、丢盔弃甲。
这一场的战斗，郑国军队大获全胜。
对此，孔老师即给出了一个经典评价：不备不虞，不可以师（《左传·鲁隐公五年》）。
不防备意外，不可以作战。
换句话说，就是：瞻前不顾后，你不挨打，谁挨打啊？
到了当年的秋天，因曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼（《左传·鲁隐公五年》）。
因晋国曲沃小宗代大宗的战争，自然就不听王命。所以，周天子非常的生气。于是，即命令虢公讨伐曲沃，并在翼地立哀侯为晋国国君。
同理，此一细节，包括其前情后事，我在后文的卷章中，会详细阐述，为避免重复，在这里，就此略过。
接下来，左老师还告诉了我们一个事件，再次从侧面证明，天下乱象己经生成。这一事件是：卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕（《左传·鲁隐公五年》）。
当卫国动乱的时候，郕国人也趁机去蹭了一波秋风，侵略卫国。所以，当卫国局势稳固之后，为报复郕国的趁火打劫，于是，派军队攻入郕国。
到了这一年的九月，考仲子之宫，将《万》焉（《左传·鲁隐公五年》）。
鲁国太子公子允生母仲子的陵寝落成，鲁国人民将举办盛大的典礼仪式。并在此仪式上，献演“万”舞。关于礼制的具体规定，估计鲁隐公也并非十分清楚，于是就问询众仲，该“万”舞，应由多少执羽舞人组成？
众仲就给回答了：天子用八，诸侯用六，大夫西，士二。夫舞所以节八音而行八风，故自八以下（《左传·鲁隐公五年》）。
天子用八行，诸侯用六行，大夫用西行，士用二行。舞是用来调节八音而传播八风的，所以从八行依次递减。
所谓“八行”：即八八六十西人。
而“六行”呢，即六六三十六人。
于是，公从之。
鲁隐公欣然接受。
不好意思，鲁隐公此举依然有违礼制。第一、鲁隐公只是摄政，鲁国太子的亲娘不是他的娘。所以，他不具有主持这个典礼的资格。
第二、“天子用八，诸侯用六，大夫西，士二”，鲁隐公仅为摄政，其真正的身份，应该为卿士大夫，而并非诸侯。但他却用了诸侯之礼。
隐公身他搞了六佾，这就是僭礼。
所以，孔老师在整理《春秋》的时候，就讥讽他：初献六羽，始用六佾也（《左传·鲁隐公五年》）。
这就是说，以周公旦为榜样的鲁隐公，却带头不守规矩。到后来，连鲁国的大臣都敢在自家院子里跳八佾之舞了。
所谓“礼崩乐坏”，就是鲁隐公带了一个坏头。
到了当年是十二月，鲁国中央政治局常委臧僖伯，这位忠诚的领导干部，也就走完了他正首光荣的一生，英勇地鞠躬尽瘁了。
对于鲁国，臧僖伯的去世，也的确就是不可估量的损失。就连鲁隐公本人，也自深有感触。于是，触景生情，悲切地感慨：叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘（《左传·鲁隐公五年》）。
按辈分来讲，鲁隐公是鲁孝公的孙子，而臧僖伯是鲁孝公的儿子。自然，臧僖伯是鲁隐公的叔父。鲁隐公悲切的原因，很自然，臧僖伯常常给予谆谆教诲。
比如，前文中刚刚讲过的“臧僖伯谏观鱼”。
说到伤心处，鲁隐公声泪俱下：寡人不敢忘啊。
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