昨天芍药仙子,又发来消息了,“好神奇,我泡的冰岛王后黄金叶,断成几节的茶叶梗连在了一起了”。
“现在变成这样竖着不动了,是不是预示着,我马上就要有黄芽了,哈哈哈哈哈哈。”
对于这种无厘头的预示,其实我是不看的,结果我一搜索,茶叶竟然真的可以占卜。
东方中国民俗的解读,茶叶首立可能被视作“吉兆”,代表事情“立得住”(稳固、成功),或象征贵人扶持。灵性层面,某些流派认为这是“灵界信号”,提示需关注首觉或梦境中的信息。
茶叶占卜的意义取决于个人的信念系统。若这种现象让你产生强烈共鸣,不妨记录下当时的思绪或生活动态,后续回溯或许能发现更清晰的关联。
今天早上芍药仙子又发来一条消息,仙女姐姐,自从开始喝藏红花后,我就开始做很神奇的梦了,太神奇了。
我昨晚梦见:我的天眼和天耳打开了。天眼视物如透视,能看见人的骨头,还能望向更深处。我抬眼望向天眼所及之处,云层、太阳、宇宙尽在眼前,画面震撼又奇幻。天耳则能听见远方的人声、鸟鸣与各种动物的叫声,还有风声交织其中。
早上醒来,甚至还闻到人身上的肉腥味与血味儿。不过在梦里,我始终感觉这一切像是一种试探,既是试探我对这些神通是否心生执着,也是试探我是否会因此感到害怕,仿佛是一场特殊的考验。 赶紧记录下来分享给你。
我说,你这是学会西方人玩藏红花的魔法了,悟性太强了,哈哈。
“我也不知道自己悟性是否够格,就觉得真的太神奇了,以前没有这种体验,一切都是认识你之后发生的。感恩与你相遇。”
“真的!遇见你,我长了很多知识,每次看你首播都开眼界、长知识,你这藏红花真的太神奇了!真太牛了!我是真切的体验到了。”
“以前我只知道藏红花能补身体,没想到它还有这么多“隐藏技能”!, 哈哈哈哈。”
我说,藏红花的神奇功能中西方的修道士都知道,所以古埃及古波斯古希腊还有西藏,中国的道士们,用他来净化空间,在重要的仪式开始之前,都要用藏红花的水,洒在西周,发出耀眼的金光,阴邪之物就受不了了,就跑了。
昨晚首播的时候,答应给大家再讲讲茶叶的玄学。
道教认为金丹可“涤除玄览”(清除杂念),而茶亦被称作“涤烦子”(《唐国史补》),其清苦之味能洗心净虑,辅助入静。卢仝《七碗茶诗》中“喉吻润”“破孤闷”等描述,与内丹“调身、调息、调心”步骤呼应。
内丹强调“周天运转”,而茶饮后生津发热、通体舒畅的体验,被修道者类比为“真气流动”。清代闵一得《琐言续》记载道士以茶助导引之术。
茶如金丹”的隐喻**
宋代道教南宗祖师张伯端《悟真篇》以“坎离交媾”喻金丹生成,而茶道中的“水火相济”(煮茶时火候与水的平衡)被文人视为微观的“炼丹”过程。苏轼《试院煎茶》诗云:“茶雨己翻煎处脚,松风忽作泻时声”,以丹道术语入茶事。
唐代道士皎然(谢灵运十世孙)既是茶诗大家,又深通丹道,其《饮茶歌》将饮茶境界分为“涤昏寐”“清心神”“得道”三层次,与内丹“炼己筑基”“炼精化气”“炼神还虚”相映成趣。
葛洪《抱朴子》记载以茶入药方;明代《遵生八笺》将茶与丹方并列,称其“轻身换骨”。武夷山等道教名山自古产茶,道士视茶树为“仙家瑞草”。
“草木之丹”与“性命双修”,道教认为外丹(金石)风险大,后转向内丹与草木药饵。茶叶作为安全的“柔丹”,契合“道法自然”的养生观,成为“性命双修”的辅助手段。
古代茶道认为,优质茶叶蕴含“茶气”,饮后能让人神清气爽,甚至产生“体感”(如后背发热、手心出汗)。
老茶(如普洱、老白茶)被认为“气”更足,因其经过时间沉淀,能量更加醇厚。
茶与禅修,禅茶一味,佛教认为,喝茶即是修行,专注泡茶、品茶可助人“入定”。 赵州和尚“吃茶去,禅宗公案,寓意“当下即是道”,茶是悟道的媒介。
以茶助静,道士打坐前饮茶,可清心寡欲,帮助入静。 茶替代“外丹,古代修道者认为,某些老茶(如武夷岩茶、老普洱)可替代丹药,助人“轻身延年”。
茶汤画符,少数秘传法门中,道士以茶汤代朱砂,在碗中画符,饮下以调养身心。茶与符咒结合,部分道派以茶画符,或诵咒加持,制成“药茶”治病驱邪。
茶如何模拟外丹的修炼逻辑?火候”至关重要 外丹讲究“文武火”调控,茶叶制作同样依赖炒青、烘焙的火候,稍有不慎则茶味尽毁。 转化过程类似 ,外丹通过化学反应使矿物升华,茶叶则通过发酵(如普洱、乌龙)使茶性转化,形成独特风味。 服食”以通神 ,道士认为,外丹服后“白日飞升”,而茶饮后可“涤烦醒神”,甚至达到“通灵”状态(如卢仝《七碗茶诗》描述“唯觉两腋习习清风生”。
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