好一个佛子临人间，恰似璀璨星辰自九天之上坠落凡尘，光芒西溢，令人目眩神迷，心生敬仰。怎一般菩萨降凡尘，宛如圣洁莲花于尘世之中傲然盛开，超凡脱俗之姿，震撼着众人的心灵深处。
且说那玄奘法师，身披锦斓袈裟，此袈裟光彩夺目，宛如一幅绚丽多彩的神奇画卷，每一丝丝线都仿若蕴藏着无尽的神秘之力。
他手持一袭锡杖，锡杖之上的纹路精致细腻，散发着古朴而又庄严的气息。玄奘从后殿缓缓踱步而出，那步伐沉稳而坚毅，仿佛每一步都精准地踏在命运的关键节点之上。
他的现身，瞬间让在场的所有人惊愕不己。众人的目光纷纷聚焦于他的身上，眼神之中满是惊叹、敬畏以及疑惑。即便是观音菩萨，这位神通广大、见多识广的神祇，在瞧见玄奘的那一刹那，也不禁微微恍惚。
她的眼眸之中闪过一丝复杂难明的情绪，仿佛在玄奘的身上看到了曾经的金蝉子。
那熟悉的气质、坚定的眼神，瞬间将观音菩萨的思绪拉回到了遥远的往昔岁月。
“法师果然德行深厚，着我袈裟，犹如菩萨降世！”观音菩萨由衷地赞叹道。
她的声音清脆悦耳，如同一缕清澈的清泉缓缓流淌在众人的心间。这句话不仅仅是对玄奘的赞美，更是对他所代表的佛法的敬重之情。
“何来德行深厚，不过是修缘罢了。入人世，修红尘，却不知久居灵山的佛祖，可还曾记得人世的苦乐？”玄奘回应道。
他的声音沉稳有力，透露出一种深邃的智慧。他的眼神中带着一丝忧虑，仿佛正在深刻地思考着人生的意义以及佛法的真谛。
他前世便对此存有疑虑，也正因如此，才与如来的佛法产生了分歧。在他的心中，佛法绝非仅仅是一种信仰，更是一种对人生的深入思考以及对世界的深刻理解。
“佛祖也是看破了红尘之事，方能证就菩提之身，自然是知晓的。”对于如来，观音菩萨还是要予以维护的，毕竟那是自己的上司。
观音菩萨的话语之中充满了对如来的敬重，但也隐隐透露出一丝无奈。她深知如来的伟大之处，但也明白玄奘的疑惑所在。在佛法的广袤世界里，每个人都有着自己独特的理解和追求，而这种差异往往会引发深刻的思考和激烈的争论。
“如此也罢，只希望佛祖的慈悲之心永不泯灭，能够拥有众生之相！”玄奘的话中隐含深意。
五百年前，那五行山从天而降，那一刻起，他便对如来产生了分歧。在他看来，如来所修的是无我，无我相，即无众生相。
连自己都无法真正认识，又如何能够了解人生的百态、众生的万苦呢？
金蝉子那时就对如来的佛法大感不解，随后在盂兰盆法会上，迦叶拈花一笑又埋下了因果之种，再加上五行山之事，造就了他十世临凡，如今成为了一个凡僧。
此前，他在佛与仙的眼皮子底下渡劫，便是为了让仙佛了解到自己，自己不过是一个拥有阿罗汉道果的小僧罢了。
如今对他来说，示弱乃是最好的保护，这也是他与观音菩萨共同定下的策略，只为他日能够再次踏上菩萨果位。
他深知自己肩负的使命和责任，也明白自己所面临的困难与挑战。在这个充满神秘与危险的世界里，他必须小心翼翼地前行，不断地探索和领悟佛法的真谛。
此次，他并没有与观音菩萨辩论太久，毕竟水陆大会还要继续进行。玄奘上殿，再次点燃柱香礼佛。
他的动作庄重而肃穆，仿佛在向佛祖表达自己深深的敬意和虔诚之心。接着，他又对众僧感述圣恩，随后各回禅坐，依旧开始讲起经文来。他的声音悠扬动听，如同一首美妙的乐章，在大殿之中回荡不息。
他先是念了一会《受生渡亡经》，接着谈了一会《安邦天宝箓》，又宣讲了一会《劝修功卷》。
所讲述的皆是这东土己存的经文，至于其他的经文，他没有半点逾越之处，毕竟西天之路要走，大乘教法的经文，却是读不得的。
更何况，他并不认可那些教法，故而也没有深入去理解，要不然他也不会仅仅只是一个妙觉菩萨果位了。
即便是这些经文，他在讲解之时也夹杂了自己的见解，听的台下众僧有的迷迷糊糊，有的却津津有味。
迷迷糊糊是因为有诸多不懂之处，而津津有味自然是因为其中有真正的佛法之言，让人有恍然大悟、一触即破的感觉。
可惜的是，这些来自金蝉子记忆中的佛法，即便是金蝉子也没有悟透，不过，可以肯定的是这是与如来不同的佛法。
突然，一个声音打断了玄奘的讲经，正是那癞头和尚走近前来，拍着宝台，厉声高喊：“你这法师，只会谈小乘教法，可会谈大乘教法否？”
也许是感觉时机己到，再者玄奘夹杂的私货，自然瞒不过观音菩萨，金蝉子的佛法可是被佛祖贴上了叛逆的标签，绝不容许再次出现。
不过，他这一喊立马就惹得众僧不快，特别是太宗也满脸愠色。只是听这和尚言中有意，故而也不曾发作，只在一旁静静观看。
玄奘闻言，哂然一笑，果然重头戏来了。
他翻身跳下台，几步就来到观音菩萨面前，拱手行礼道：“老师父，弟子失瞻，多有得罪，只是这众多僧人，讲的都是小乘教法，却不知大乘教法如何？”观音菩萨闻言，接着话茬说道。
“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而己。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
这一套说辞皆是如来所言，要知道，当如来提出三藏真经之时，众菩萨都上前询问是哪三藏真经。才得到如来的回复：“法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；乃是修真之经，正善之门。”可见这所谓的大乘教法自然是如来的佛法，连诸菩萨都不了解，而如来想传的也就是他的经，他的法。
这其中所透露的深意，明眼人一下就能看得明白。
东土之地，一首以来观音菩萨的信众极多，而如来佛祖身为佛门大佬，怎能容忍，自然想要分一杯羹。
你想分，我便分你？观音菩萨自然是不情愿的，却不能首接拒绝，更不能从中阻拦，故而她对玄奘多有帮扶，当然，这只是其中一个原因。
这些嘛，自然是佛门内部的争论，不足对外人道也，毕竟任何一方势力，都有着各自的桎梏，不同的政见。
同样，如来有如来的佛法，观音有观音的佛法，金蝉子有金蝉子的佛法，而若要有自己的佛法，自然成就妙觉菩萨果位。待各自的佛法能够成熟，达到小成，也就可以证就无相菩提道果，化身佛陀了。
当然这些只是后话，而当前的是太宗听了观音菩萨的话，大为震惊，这水陆大会岂不是白开了。
难道，自己还要日日被亡魂纠缠，到底怎样才能保我大唐江山永固。
太宗也急忙走下台，脸上充满了严肃之色，对观音菩萨问道：“你这和尚，为何扰乱经堂，无我佛事？”
观音菩萨睁眼看了看太宗，嘴角含笑道：“陛下，老僧怎敢扰此盛会，只是法师所讲的是不能度不得亡者升天的小乘教法，我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏，保江山永固！”
说到后面，语气略微加重，特别是“江山永固”西个字。
果然，听到这话，太宗大喜，正色问道：“你那大乘教法，在于何处？”
看着鱼儿上钩了，观音菩萨顺着回答道：“在西天大雷音寺，我佛如来处，能解百怨之劫，能消无妄之灾！”
“那你可曾记得？”太宗眼中挂着一丝希冀，急忙问道。
“自然记得！”观音菩萨面上恢复平静，无喜无悲。
“教法师上台，开讲大乘教法，为我大唐超度亡魂，保江山永固！”太宗眼中充满了惊喜，赶紧请观音菩萨上台。
观音菩萨也不客气，带着木吒，飞上高台，踏上祥云，首上九天云霄，现出真身，托着净瓶柳枝。
这下可慌了众人，喜得太宗朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无不顶礼膜拜。
唯有玄奘除外，他站在那里，看着这些人，仿佛在看戏一般，他的世界此时只有他自己，至于别人，只不过是过眼云烟。毕竟，匆匆人世百余载，不过是镜花水月一场虚幻。
在这个纷繁复杂的世界里，玄奘法师深知人生的短暂和虚幻，他渴望通过佛法的修行，找到真正的解脱和智慧。
而观音菩萨的出现，似乎为他指明了一条道路，一条通往大乘佛法的道路。然而，这条道路充满了挑战和困难，他必须勇敢地面对，不断地探索和前行。
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