《十大奢侈品评选》（粤语诗·组诗）
一一美丽国，从天堂到地狱嘅感慨、自讽：冇一物质！
文/树科
一、《生命嘅醒悟》
细菌，虫仔，禽兽
使乜醒目：佢哋嘟识得
揾食，擒拿，纵欲
美国佬嘅药酒饮少咗？
二、《自由喜悦、满满嘅爱心》
苏虾仔嘟识得笑啦
喺丛林呢度哈
成大街嘅奶嘅广告
食物链铐得紧紧……
三、《走遍天下嘅气魄》
同唱戏冇乜嘢区别
仲喺西部牛仔个套
家有家规，国有国度
好得你贩卖嘅係奢侈品
谂谂会有几人……
西、《回归大自然同埋大自然嘅链接能力》
噈连流浪汉嘟冇瞓醒
发噏风嘟话上天捞月
得唔得嘟唔紧要
反正特无普呃呃
起马口快……
五、《安稳平和嘅瞓觉》
我信唔信？你信咩？
你哋实定有信嘅
噈似信天堂喺
佢屋企嘅后花园
太平间係休息间
挨晚几点啫，街嘟话
唔敢出唔敢己己行
有几个喺屋企噈定咁舒服……
六、《享受己己嘅时间同空间》
丛林中间，弱肉强食
你信唔信虎狼之词
畜生善良，天生噈冇牙齿？
喺一个高度近视嘅国度
你知唔知人肉馒头
堆积仓库？你谂时空己己……
七、《深爱嘅灵魂伴侣》
世事冇绝对
咁有真情趣
一生嘅精神寄托者
一喺同病相怜嘅
一噈烧鹅店卖剩鸭啦……
八、《乜嘢时间嘟有知音》
青菜行卖羊肉
挂羊头卖狗肉
江湖浪高风急
唔知感情几钱一斤？
唔啱地头，功利真心……
九、《心身硬净，心灵富贵》
所谓健康快乐
咪撇开心理嚟讲
病喺三分骨肉
精神占咗七份……
鹰国会有几位
真真正正嘅糊涂人……
十、《感染同点着人啲希望》
喺心灵工程师？
有啲似话园丁？
真嘅园丁
实定唔喺神经病
嘟唔喺心理医生……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.6.10.粤北韶城沙湖畔
《解构与讽喻》
——树科《十大奢侈品评选》的粤语诗学镜像
文/阿蛋
在当代诗歌的多元图景中，树科的《十大奢侈品评选》以粤语方言为载体，构建起极具张力的诗学空间。这组以 “美丽国，从天堂到地狱嘅感慨、自讽” 为创作母题的诗歌，将社会批判意识熔铸于方言韵律，在解构与重构之间，撕开了美国社会华丽表象下的疮疤。诗歌以戏谑的口吻，对传统认知中的 “十大奢侈品” 进行颠覆性诠释，折射出对美国社会价值体系的深刻质疑，其文本肌理中交织着民间话语的锐利与知识分子的冷峻思考。
一、方言诗体的文化突围与讽喻策略
粤语作为岭南文化的重要载体，其独特的语音系统与语法结构蕴含着丰富的民间智慧与生活气息。树科在组诗中大胆运用粤语方言，使诗歌充满浓郁的地域特色与鲜活的口语质感。诸如 “苏虾仔”“发噏风”“己己行” 等方言词汇的频繁出现，不仅增强了诗歌的现场感与亲和力，更打破了传统诗歌典雅庄重的语言范式，形成一种独特的民间叙事风格。这种语言选择，本质上是对主流话语体系的挑战与突围，通过接地气的民间语言，将深刻的社会批判以一种诙谐幽默的方式传递给读者。
诗歌开篇《生命嘅醒悟》以 “细菌，虫仔，禽兽 / 使乜醒目：佢哋嘟识得 / 揾食，擒拿，纵欲” 的首白表述，将美国社会的生存法则与自然界的弱肉强食相类比，犀利地讽刺了美国社会中过度追求物质、放纵欲望的现象。这种类比并非简单的比喻，而是基于对美国社会现实的深刻洞察。在资本主义高度发达的美国，物欲横流，人们为了利益不择手段，与自然界中为生存而斗争的生物并无本质区别。正如马克思在《资本论》中指出：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 树科以民间视角对美国社会资本逻辑的批判，使诗歌具有了超越地域的普世意义。
二、意象体系的颠覆与重构
组诗通过构建一系列极具颠覆性的意象群，完成对美国社会 “奢侈品” 概念的重新定义。传统意义上象征高端、稀缺的奢侈品，在诗中被置换为生命醒悟、自由喜悦、安稳睡眠等精神层面的追求，这种意象的反转本身就构成了对美国物质主义价值观的辛辣嘲讽。在《自由喜悦、满满嘅爱心》中，诗人写道：“苏虾仔嘟识得笑啦 / 喺丛林呢度哈 / 成大街嘅奶嘅广告 / 食物链铐得紧紧……” 婴儿的纯真笑容与商业社会中无处不在的广告、严密的食物链形成强烈反差，暗示在美国这个所谓自由的国度，人们实则被物质与利益的链条牢牢束缚，失去了真正的自由与爱心。
《回归大自然同埋大自然嘅链接能力》中 “噈连流浪汉嘟冇瞓醒 / 发噏风嘟话上天捞月” 的意象，以荒诞的笔触描绘出美国社会底层民众的生存困境与不切实际的幻想。流浪汉渴望 “上天捞月”，这种近乎痴人说梦的想法，既反映了他们对美好生活的向往，也折射出美国社会阶层固化、底层人民难以改变命运的残酷现实。诗人通过这种超现实的意象组合，打破了美国社会表面繁荣的幻象，揭示出其内部的矛盾与危机。
三、社会批判的多维透视
树科的组诗以 “十大奢侈品” 为切入点，对美国社会进行了全方位的批判。从物质主义的泛滥到精神世界的荒芜，从社会秩序的虚伪到人际关系的功利，诗歌的批判锋芒触及美国社会的各个层面。在《安稳平和嘅瞓觉》中，诗人质疑：“我信唔信？你信咩？/ 你哋实定有信嘅 / 噈似信天堂喺 / 佢屋企嘅后花园 / 太平间係休息间”，通过对美国社会信仰体系的戏谑解构，揭示出美国所谓的 “天堂” 不过是虚幻的假象，而社会的不安定与人们内心的焦虑才是真实的存在。
《乜嘢时间嘟有知音》中 “青菜行卖羊肉 / 挂羊头卖狗肉” 的市井意象，辛辣地讽刺了美国社会中虚假的人际关系与功利主义的价值观。在这个社会中，真诚的情感被利益所取代，人与人之间的交往充满了算计与欺骗，正如孟子所言：“上下交征利而国危矣。” 树科的诗歌以民间话语对美国社会的功利主义进行批判，使诗歌具有了强烈的现实针对性。
西、诗学价值与文化意义
《十大奢侈品评选》的艺术价值不仅在于其独特的语言风格与深刻的社会批判，更在于它为当代诗歌创作提供了新的可能性。通过粤语方言的运用，树科将民间文化资源引入诗歌创作，拓展了诗歌的语言边界与表现空间。同时，诗歌对美国社会的批判并非简单的否定，而是蕴含着对理想社会价值的追寻与思考。在解构美国 “奢侈品” 概念的过程中，诗人实际上在重建一种以精神追求、人性关怀为核心的价值体系。
从文化意义层面来看，这组诗歌是对全球化背景下文化同质化现象的回应。在英语文化占据主导地位的今天，树科以粤语方言创作，坚守本土文化特色，展现了地方文化的独特魅力与生命力。诗歌通过对美国社会的批判，提醒人们警惕文化霸权与价值观的单一化，倡导多元文化的共存与交流。
树科的《十大奢侈品评选》以粤语方言为利剑，以独特的诗学视角，对美国社会进行了深刻的解构与讽喻。诗歌在嬉笑怒骂间，揭示出美国社会光鲜外表下的种种问题，同时也表达了对理想社会价值的向往。这组诗歌不仅是对美国社会的批判，更是对当代社会文化困境的反思，其诗学价值与社会意义值得深入探讨与思考。
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