自古以来，女子未嫁从父出嫁从夫，向来如此。
只是宁清和听到了，却略微有些不快。
虽说她也不好开口去批判这个时代人们的想法，只是作为穿越者，她见到了女子拥有更广阔的选项时所做出的改变。就己经注定了，她无法再用寻常的眼光去看待以前的道理。
宁清和望着葛小郎君低头缝补的背影，指尖无意识地着粗麻衣的裂口。
晨光透过茅草屋顶的缝隙斑驳地洒在他身上，勾勒出一幅看似温情实则禁锢的画面。
少年以“长兄如父”的姿态，将妹妹的未来框定在“嫁人”这一唯一的归宿里。
她忽然想起穿越前读过的波伏娃：“女人不是天生的，而是被塑造的。” 在这个世界，葛二娘的命运正被男权社会的规则一点点雕刻成形。
或许葛小郎君真的很爱自己的妹妹，只是再怎么爱，也无法将妹妹单独作为“人”去爱。
葛小郎君的言行折射出封建社会的性别逻辑：女性是依附性的存在，从父到夫，终其一生都在男性的“庇护”与“管辖”之下。
他理所当然地认为妹妹的归宿是“找个好夫婿”，却从未问过葛二娘是否愿意成为婚姻中的客体。
而这种观念也并非个例，在渔村，女子不能出海捕鱼，只能织网补衣；在城镇，女性被默认为家庭劳动的承担者；甚至在修仙界，女修也常因“阴柔体质”被排除在核心功法传承之外。
宁清和试探性地开口：“二娘天资聪颖，现在既然有了修行功法，他日也未必要嫁个良人才行。”
“修行？”葛小郎君冷笑，“修行也只是现如今的无奈之举，等二娘长大了自然会明白我的用心，她会知道嫁人后相夫教子才是正道！”
毕竟在葛小郎君的印象当中，这里的女的就没有不嫁人的。就算有不嫁人的女的，那往往也落不得什么好下场。
要不被男子拐去当做禁脔，要不被亲人吃绝户，要不又被贞洁德行索命成为一副枯骨。
只有嫁人，女人才能安安稳稳的活到老去。
或许未来的夫家脾气要差一点，那又如何？再不济还有自己呢，自己到时候多上门几次，要是二娘真遇到了那样的夫家，自己只要多敲打几番，二娘也能顺顺利利的活下去。
至于修行？
龙王老爷传的修行法确实是好东西，给一个女子来修行，那又成何体统？
和庙子里面的姑子又有何差别？
只有村中最穷困的人才会舍得把自己的女儿扔到庙里，他家虽然穷困，但也不至于如此。
更何况一个女子天天在外面抛头露面，这又成何体统？
二娘如此修行下去，以后想要嫁人怕是都难了。
宁清和面容紧绷，这孩子年纪小小，心肠多多，怎么才七八岁的年纪，就变得如此古板？
这不应该啊。
按道理来说，这个年纪段的孩子是最容易塑造的才对，这孩子怎么冷硬不吃，只认自己的死理？
这对夫妻生前是怎么才把儿子教成这样的？
简首有些无可救药了。
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